O que é o Molinismo, com base na "passagem clássica" do Rei Davi
Marcelo Victor R. Nascimento
1 - Introdução:
O Molinismo é um sistema teológico que busca
conciliar a soberania absoluta de Deus com o livre-arbítrio
libertário do ser humano.
Nota
explicativa: o livre-arbítrio libertário é a concepção filosófica de que
os seres humanos possuem a capacidade genuína de fazer escolhas morais livres,
não determinadas por causas anteriores, leis da natureza ou determinismo divino.
Baseia-se
em três pilares principais:
1.1 - Conhecimento Médio [Scientia
Media]: é o conceito central da crença Molinista. Defende que, antes de
criar o mundo, Deus sabe exatamente o que qualquer criatura livre faria em
qualquer circunstância possível [imaginável], i.e.,
Deus conhece perfeitamente a mente e o coração de cada pessoa que viria ao
mundo em todos os mundos possíveis [o caráter].
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1.2 - Contrafactuais da
Liberdade: Deus conhece as verdades sobre todas as situações que poderiam ter acontecido [todas as situações possíveis] na vida de cada pessoa, em cada mundo imaginável, mas que não aconteceram necessariamente.
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1.3 - Providência Divina: Deus
utiliza o conhecimento médio para escolher e criar o mundo exato onde Seus
propósitos são alcançados através das escolhas genuinamente livres das pessoas,
sem precisar coagi-las.
Nota de Contexto: segundo Malaquias 2:15, o intento de Deus quando pensou em criar o Universo era
formar uma “semente de piedosos”, i.e., uma família de pessoas
que O amassem de todo o coração e amassem ao próximo como a si mesmos. Conhecendo que um mundo onde todas as pessoas jamais pecariam era impossível, pois haveria sempre alguém que O rejeitaria, Ele escolheu criar aquele em que o maior número de pessoas escolheriam amá-Lo livremente [1 Timóteo 2:4].
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Em suma: Deus é soberano
porque planeja o cenário [o mais justo possível conforme o Seu caráter justíssimo], mas o homem é livre porque a sua escolha naquele
cenário não é determinada por Deus.
2 – A Passagem Clássica do Molinismo:
A passagem de 1 Samuel 23:10-12 é
considerada o "texto prova" clássico do Molinismo
porque ele exemplifica perfeitamente o conceito de “Conhecimento Médio” [Scientia Media]:
“E disse Davi: Ó Senhor, Deus de Israel, teu servo
tem ouvido que Saul procura vir a Queila, para destruir a cidade por causa de
mim. Entregar-me-ão os cidadãos de Queila na sua mão? Descerá Saul, como o teu
servo tem ouvido? Ah! Senhor Deus de Israel! Faze-o saber ao teu servo. E disse
o Senhor: Descerá. Disse mais Davi: Entregar-me-ão os cidadãos de Queila, a mim
e aos meus homens, nas mãos de Saul? E disse o Senhor: Entregarão” (1 Samuel 23:10-12).
3 – Análise:
3.1 - Conhecimento de
"Contrafactuais"
Deus afirmou com absoluta certeza aquilo que Saul e os cidadãos de Queila fariam [entregariam Davi] em uma
circunstância específica [quando Saul viesse a Queila], mesmo que essa
circunstância nunca viesse a ocorrer [como não ocorreu de fato]. Ou seja, Deus
não previu o futuro [pois Davi fugiu e o cerco não aconteceu], mas sim descreveu uma
possibilidade condicional baseada na liberdade humana [Davi tinha a opção de
ficar ou sair].
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3.2 - Compatibilidade entre
Soberania e Liberdade
O texto mostra que Deus conhece
as decisões livres dos agentes [tendo enxergado o coração de Saul e dos homens de
Queila] sem que essas decisões tivessem sido determinadas soberanamente por Ele
[por um decreto causal da Sua parte]. Está provado, portanto, que Deus sabe perfeitamente como a vontade humana reagiria sob diferentes condições.
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3.3 - Providência através da
Informação
Ao revelar esse "conhecimento
médio" a Davi, Deus permite que ele tome uma decisão livre para
alterar o curso dos eventos. Isso ilustra o cerne do Molinismo, mostrando que Deus
possui e utiliza Seu conhecimento [do que cada criatura faria livremente em cada mundo possível] para
governar o mundo e cumprir Seus propósitos, sem que o arbítrio humano seja violado.
Conclusão:
O texto bíblico referente ao rei Davi aprova o Molinismo como uma soteriologia reconhecidamente bíblica, com fundamentos sólidos, ao demonstrar que Deus possui conhecimento sobre verdades condicionais hipotéticas [o que aconteceria se...], algo que permite uma conciliação entre a onisciência divina e a contingência das escolhas humanas [decisões que podem ou não ser tomadas, de acordo com as circunstâncias].
Constitui-se, portanto, no sistema mais justo [mais adequado ao caráter do justíssimo Deus], uma vez que Ele: (1) Deixa de ser o "deus determinista" dos calvinistas [aquele determina soberanamente todas as coisas que acontecem no universo, boas e ruins]; e (2) Não é um Deus que está totalmente a mercê das escolhas humanas, mas é Aquele que cria as circunstâncias nas quais as pessoas manifestam suas vontades livres e agem de acordo com seu caráter.
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Achei muito interessante!
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