Fazer Para Receber ou Receber Para Fazer? (Parte 1)
Marcelo Victor R. Nascimento
As atitudes de Marta e Maria em Lucas 10:38–42 revelam duas abordagens
fundamentalmente diferentes para a vida com Deus: a mentalidade do esforço
próprio (obrar para alcançar) e a mentalidade do descanso
da Graça (receber para frutificar).
Essa passagem traz um ensinamento profundo sobre a transição do espírito
da Lei de Moisés para o ambiente da Graça de Jesus.
1. O Contraste de Atitudes: Fazer para Receber vs. Receber para Fazer
Marta e Maria expressam duas posturas espirituais diante da presença de Jesus
Cristo.
·
A
postura de Marta — Fazer para receber: Marta se ocupou em servir a Jesus através do seu próprio esforço,
esperando aprovação ou reconhecimento. Ela acabou tomada pela ansiedade e pela
sobrecarga: "Marta, porém, estava distraída em muitos serviços..."
(Lucas 10:40a). Essa postura reflete a lógica do mérito humano, onde a pessoa
tenta agradar a Deus ou alcançar aceitação baseando-se no seu próprio
desempenho.
·
A
postura de Maria — Receber para poder fazer: Maria posicionou-se aos pés de Jesus para primeiro ser suprida pela Sua Palavra: "Maria... assentando-se também aos pés de Jesus, ouvia a
sua palavra" (Lucas 10:39). Ela entendeu que a verdadeira vida com
Deus não começa no nosso fazer para Ele, mas no nosso receber Dele. Somente
quando o coração é preenchido pelo ensino e pela presença de Cristo é que o
serviço posterior se torna fruto genuíno, e não uma obrigação pesada.
2. A Inversão da Lógica Humana: Crer para Ver, e não Ver para Crer
A busca de Marta por resultados imediatos através das obras da casa
reflete a tendência humana de querer "ver para crer" —
isto é, fundamentar a segurança nas coisas visíveis e nos próprios atos. No
entanto, o princípio do Reino de Deus funciona de forma inversa.
·
A fé
como fundamento: o caminho com
Deus exige que primeiro creiamos no Seu amor e na Sua palavra para que, então,
vejamos os frutos em nossa vida: "Disse-lhe Jesus: Não te hei dito
que, se creres, verás a glória de Deus?" (João 11:40).
· A vida pela fé: Maria demonstrou a postura de quem anda por fé e não por vista (2 Coríntios 5:7), priorizando a Palavra invisível que gera vida eterna acima do ativismo visível e imediato.
Nota: na parábola do joio e do trigo contada por Jesus (Mateus 13:24-46), a postura do "joio" faz lembrar, em certo aspecto, a conduta de Marta, pois o tal representa aquela pessoa que busca sempre honra humana por algum mérito pessoal e procura conquistar os primeiros assentos, esquecendo-se de que esses comportamentos o levarão ao seguinte fim anunciado por Jesus: “Nem todo o que me diz: "Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.” (Mateus 7:21-23).
3. O Fim do Mérito: Tudo o que Precisava Ser Feito, Jesus Já Fez
Marta agia sob uma mentalidade legalista inconsciente, tentando realizar obras para "satisfazer" as exigências do momento. No entanto, a mensagem central do Evangelho é que a obra da nossa salvação, aceitação e justiça já foi plenamente consumada por Jesus Cristo na cruz (“pelas suas pisaduras fomos sarados” — Isaías 53:5).
· A obra
consumada: na cruz, Jesus
bradou: "Está consumado" (João 19:30). Portanto, nada do que
façamos pode acrescentar algo ao valor do sacrifício de Jesus Cristo ou comprar o favor de
Deus.
· O
descanso do Senhor: tentar
alcançar a aprovação de Deus pelo próprio esforço gera fadiga espiritual, ansiedade e até mesmo disputa entre os cristãos para ver quem é melhor do que os demais. Jesus convida ao descanso todos os que estão cansados e sobrecarregados sob o peso da
performance humana (Mateus 11:28-30; Hebreus 4:1-3).
4. Da Lei à Graça: A Lei da Liberdade e a Intenção do Coração
O episódio na casa de Marta ilustra a diferença vital entre viver sob a
lógica da Lei (foco no cumprimento externo e no dever) e viver na era da Graça
(foco no relacionamento e na transformação do coração).
· A
suficiência da Graça: a Lei
exigia do homem sem dar-lhe forças para cumprir; a Graça dá ao homem tudo o que
ele precisa em Jesus Cristo. Paulo nos lembra que fomos salvos pela graça, mediante a
fé, e não pelas obras, para que ninguém se glorie (Efésios 2:8-9).
· A lei
da liberdade: na era da Graça,
fomos chamados à liberdade em Cristo, libertos da escravidão das regras
meramente humanas ou do fardo da autojustificação (Gálatas 5:1). Esta é
a "lei perfeita da liberdade" (Tiago 1:25).
· A
intenção do coração: debaixo
da Graça, Deus não julga o valor da pessoa pelo volume de tarefas realizadas,
mas pela motivação do coração. O serviço a Deus só tem valor quando
nasce do amor e da gratidão por aquilo que já recebemos, e não do medo ou da
tentativa de negociar com Deus. "O Senhor não vê como vê o homem,
pois o homem olha para o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o
coração" (1 Samuel 16:7; ver também 1 Coríntios 13:1-3).
Jesus não condenou o serviço de Marta, mas corrigiu a motivação e a
ansiedade que acompanhavam sua atitude. Quando Ele disse que "Maria
escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada" (Lucas 10:42),
Ele confirmou que o relacionamento precede o serviço, ou seja, na Graça, não
servimos para ser aceitos; servimos porque já fomos aceitos em Cristo por causa da fé dos nossos corações (esta, sim, deve ser genuína, vibrante e concreta).
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