A volta de Jesus - Etapa Única [Amilenismo]
Marcelo Victor R. Nascimento
Um dos pontos
de atrito entre o Pré-tribulacionismo (que divide a Segunda Vinda de Jesus em
duas etapas) e o Amilenismo (que a vê como um evento único e consumador)
é o retorno de Jesus para (1) encerrar a era presente, (2) julgar homens e
anjos, e (3) estabelecer o Reino Eterno.
O suposto "retorno de Jesus acompanhado da igreja” é um trunfo dos pré-tribulacionistas, no sentido de provar que se trata da corrente escatológica mais próxima da realidade bíblica.
Mas, será que essa crença faz com que o pré-tribulacionismo seja, de fato, a corrente escatológica mais bíblica? Vejamos!!!
1. A
Identidade de "Seus Santos" (Anjos vs. Redimidos)
Um
argumento comum do pré-tribulacionismo é baseado em textos como Judas 1:14 e 1
Tessalonicenses 3:13, que mencionam Jesus descendo do céu com "Seus santos".
Eles interpretam "santos" (hagioi) como a Igreja
já arrebatada.
- O Ensino Geral das Escrituras: o contexto bíblico de passagens como Mateus 25:31 e 2 Tessalonicenses 1:7 é explícito ao identificar os acompanhantes de Cristo como anjos poderosos. Na Septuaginta (tradução grega do AT), a palavra hagioi é frequentemente usada para se referir às hostes celestiais (os anjos).
- Assembleia Celestial: a vinda de Jesus "com Seus santos" refere-se à majestade angelical que executa o juízo (separando "joio" do "trigo"), de sorte que o argumento de que a Igreja precisa ter sido arrebatada 7 anos antes da grande tribulação para "voltar" com Ele acaba por demoronar.
2. O
Arrebatamento como "Encontro de Escolta" (Apantesis)
O texto de 1 Tessalonicenses 4:17 usa o termo grego apantesis para o encontro da igreja com Jesus nos ares. Na cultura antiga, esse termo descrevia o costume de uma delegação de cidadãos sair de uma cidade para receber um rei ou dignitário que se aproximava, para então escoltá-lo imediatamente de volta à cidade.
- Refutação ao Pré-tribulacionismo: no modelo Amilenista, a Igreja passa pela grande tribulação e sobe para encontrar o Senhor (Arrebatamento). Em seguida, no mesmo evento, inicia-se o Juízo Final, i.e., não há um "intervalo de sete anos". O encontro nos ares serve para levar a Igreja à presença do Rei, a fim de saudá-Lo e participar do julgamento de vivos e mortos [Mateus 25:40; 1 Coríntios 6:3].
3. O
Juízo Final e a Fuga do Céu e da Terra
Em Apocalipse 20:11, está dito que o céu e a terra "fogem" da presença d’Aquele que está no trono. Isso reforça a visão Amilenista de que a “Segunda Vinda” de Jesus não é o início de um reino terreno temporário (Milênio literal), mas o fim da história humana.
- Se o céu e a terra "fogem" e dão lugar ao Grande Trono Branco (juízo), não há espaço geográfico ou temporal para Jesus "voltar com a Igreja" para reinar em uma Jerusalém terrena por mil anos após a grande tribulação.
- A "volta" de Jesus com os anjos é para a consumação de todas as coisas. A Igreja encontra o Senhor, participa do Juízo Final e entra na eternidade (Novos Céus e Nova Terra), enquanto os anjos servem como os ceifeiros que separam o joio do trigo (Mateus 13:39-41).
4. A
Unicidade da Parousia
O pré-tribulacionismo exige duas vindas: uma invisível (para a Igreja) e uma visível (com a Igreja). No entanto, os termos bíblicos para a Segunda Vinda (Parousia, Apocalypsis e Epiphaneia) são usados de forma intercambiável para descrever um único evento.
- Passagem Chave: a passagem de 2 Tessalonicenses 1:7-8 liga o "alívio" dos crentes (arrebatamento/descanso) diretamente à "labareda de fogo" que traz juízo aos ímpios.
- Separação Insustentável: se o descanso dos fiéis e a destruição dos ímpios ocorrem no mesmo momento da revelação de Jesus com Seus anjos, a estrutura de dois eventos separados por sete anos torna-se biblicamente insustentável.
5. Tabela
Comparativa: A Volta de Cristo
|
Característica |
Visão
Pré-Tribulacionista |
Visão
Amilenista (Bíblica) |
|
Natureza |
Duas
fases (secreta e visível) |
Evento
Único e Público |
|
Companhia
de Jesus |
A
Igreja (que já estava no céu) |
Os
Santos Anjos (agentes de poder) |
|
Tempo
do Juízo |
7 anos
após o arrebatamento |
Imediatamente
após o encontro nos ares |
|
O
Arrebatamento |
Uma
fuga da tribulação |
O
encontro com o Rei para escoltá-lo à Terra |
Conclusão:
A Bíblia diz que Jesus, na Sua volta gloriosa
[única e visível], virá acompanhado com os SANTOS ANJOS e não com uma suposta
"igreja arrebatada", como querem os
pré-tribulacionistas em uma teologia confusa [Mateus 25:31; Mateus 24:31;
Mateus 16:27; 2 Tessalonicenses 1:7-8].
A expressão "com os anjos do seu poder" refere-se à
segunda vinda de Jesus Cristo, descrita em 2 Tessalonicenses 1:7-8, quando
Ele retorna do céu em chamas de fogo, acompanhado por anjos poderosos,
som de trombeta, voz de arcanjo [anunciando Sua vinda], para trazer alívio aos
fiéis e executar juízo sobre os que não conhecem a Deus.
Portanto,
o pré-tribulacionismo está errado ao ensinar uma "ida e volta". A
verdade bíblica aponta para uma subida definitiva (arrebatamento)
simultânea à manifestação judicial (acompanhada de anjos, os agentes de
execução e glória), culminando na total transformação da realidade criada, onde
"não se achou lugar" para o mundo antigo, exatamente como defende a
escatologia Amilenista.
Referência Bibliográfica:
NASCIMENTO, M.V.R. (2024). O reino milenar de Jesus. Joinville: Clube de Autores.
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